Narradiez, otro formato minificcional

Escribe: CARLOS ALBERTO VILLEGAS URIBE*

El presente artículo compila una serie de narraciones en el formato NARRADIEZ. Otro formato de la minificción propuesto desde Latinoamérica constituído por un microrrelato de cien palabras, en diez oraciones de diez palabras y un título con otras diez palabras. Las siguientes son muestras de narradiez entorno al mulá Nasrudin.

Los viajes por la antigua Turquía una verdadera iniciación poética

Fueron maravillosos e innumerables mis viajes con el gran Nasrudín[1] . Visitamos todos los territorios asombrosamente inexplorados de la antigua Turquía. Me contó las anécdotas compiladas por el indio Idries Shah. Y la gran mayoría me hicieron destornillar de la risa. Las impensables razones de cabalgar de espaldas en su asno. Los pormenores de su estadía en el séquito de Tamerlan. Algunas de sus conversaciones con los diversos discípulos de Gurdjief. Los grandes secretos del sufismo como una práctica del bienestar. Los tiempos vividos con Nasrudin fueron una particular iniciación poética. Porque cada jornada compartida me dejaba al filo del asombro.

Las subrealistas y pedagógicas historias del mítico personaje mulá Nasrudin

La situación no es fácil de describir por lo surrealista. Dos hombres viajan por los caminos de la antigua Turquía. Uno de ellos cabalga de espaldas en su burro manso. El otro camina a su lado mientras escucha las historias. Le brillan los ojos, pletóricos de enorme respeto y admiración. Aunque no puede evitar reír con algunas de las anécdotas. Un gran turbante y una enorme barba adornan al cabalgante. Su espíritu apacible y su aspecto de santón trazuman bienestar. Ese hombre es Nasrudin, el gran maestro de maestros sufíes. El otro hombre soy yo, en una de mis transmigraciones.

Memoria y recuerdo, las condiciones fundamentales de una perenne existencia

Transmigrado, de esa forma le gustaba llamarme al gran Nasrudin. El mulá descubrió mi particular condición desde nuestro primer encuentro. Un tratamiento cómplice que de alguna forma acercaba nuestras realidades. Porque Nasrudin es un personaje mítico de improbables procedencias geográficas. Se supone que él vivió en la Península de Anatolia. En una época indeterminada entre los siglos XIII y XV. Su nombre Nasr-ed-Din significa "victoria de la fe". Y el apelativo Hodja, significa "el maestro" o "el profesor". En una de nuestras múltiples conversaciones cuestioné su real existencia. Nunca olvides transmigrado: uno es hasta cuando alguien lo recuerda.

Anecdotas, tradición oral y tecnología contemporánea pilares de una existencia

Transmigrado, insistió Nasrudim, uno existe hasta cuando alguien lo recuerda. Desde esa perspectiva yo debo mi existencia a múltiples situaciones. Una de ellas, la tradición oral que prolongó mis anécdotas. Otra, el uso que de ellas hicieron los maestros sufíes. Mis anécdotas fueron utilizadas para iniciar prosélitos en el sufismo. Así como la compilación y divulgación que hiciera Idries Shah. Un destacado escritor indio especializado en el estudio del sufismo. Además de las innumerables ediciones internacionales de ese juicioso trabajo. Situaciones que aún me permiten seguir existiendo en la actualidad. Apreciado transmigrado, el nombre de Nasrudin todavía se sigue gugleeando.

De como el nombre de un burro propicia una venganza

Nasrudin porque le pusiste a tu asno el nombre: Tamerlan. Esa es una historia muy larga pero trataré de resumírtela. Fui un destacado integrante en el séquito del rey Tamerlan. Pero perdí su favor por chismes e intrigas de palacio. Tamerlan decidió reconocer los aportes de los integrantes del séquito. Mientras mis compañeros recibieron riquísimos vestidos ataviados de piedras preciosas. Yo recibí como agravio el raído manto de un asno. En venganza proclamé : un asno me regaló su propio manto. He hice circular la venganza por los rincones del reino. Deshonré a mi asno con el manto y su nombre.

Gabriel Vergara Lara el humanista quindiano que filosofaba con Nasrudin

En cierta oportunidad se encontraba Nasrudin conversando con Gabriel Vergara. Psicólogo humanista quindiano promotor de las teorías del filósofo Silo. Gabriel le compartía a Nesrudin una anécdota reflexiva del siloismo. "Nuestro héroe cotidiano se sintió vagando en su laberinto vital. Se detuvo angustiado y una necesidad se hizo muy urgente. Encontrar nuevamente el hilo para darle dirección a su vida. Para así diferenciar el gran hilo de las hilachas efímeras. Invocó a Ariadna para que lo ayudara en la tarea. Bastó recordarle al héroe que el hilo siempre estuvo ahí. Pero éste sólo es visible cuando se cambia la mirada".

Verde te quiero verde un manzil para lograr estados conscientes

Cada mañana Nasrudin acostumbraba pintar la puerta de su casa. Mientras trabajaba me hacía preguntas y reflexionaba sobre el sufismo. Fanaa es el término sufí para la aniquilación del yo. Maqaam es el nivel uno de la emisora de desarrollo. Para los sufistas un Manzil es un plano de conciencia. Pero es necesario alcanzar siete Manzil para integrarse con Alá. Nosotros practicamos acciones internas y externas para lograr el Manzil. Acciones externas como la pintura ayudan a lograr el Manzil. ¿Sabes qué se necesita para que una puerta sea verde? No lo dudes contestó: pintarla todos los días; de verde.

Las pedagøgicas razones para que un maestro sufí cabalgue ilógicamente

Nasrudin me puedes contar ¿Por qué acostumbras cabalgar de espaldas?. Claro que sí mi apreciado transmigrado esa acción tiene explicación. Cabalgar de espaldas es otra acción externa para un Manzil. Un plano de conciencia para estar presente en mi presente. Tamerlan avanza hacia un futuro al cual yo nunca llegaré. Mientras yo miro el pasado cierto que voy dejando atrás. Este plano de conciencia me evita muchas ansiedades y nostalgias. Un Manzil que se convierte en un surtidor de bienestar. Los seres humanos viviríamos con mayor tranquilidad si lo entendiéramos. El futuro no nos pertenece y el pasado ya fue.

Una verdad para ser conquistada y reflexionada desde lo ilógico

Los profesores no sólo enseñamos desde las aulas escolares, transmigrado. nuestras conductas invitan a los otros a nuevos aprendizajes. Soy consciente de los alcances pedagógicos de cada conducta mía. Y procuro que mis actos redunden en el bienestar colectivo. Cuando cabalgó de espaldas, los otros se cuestionan la cotidianidad. Y sus razonamientos les enseñan nuevas probabilidades sobre la realidad. Sobre los condicionamientos y prejuicios que limitan sus relaciones sociales. De esta forma le dan inicio a una búsqueda esencial. La búsqueda de una verdad que supere lo simplemente aparente. Una verdad que es reflexionada y conquistada desde lo insólito.

Incertidumbres y cogniciones que animaban las reflexiones del mulá Nasrudin

Apreciado transmigrado para mí la vida es un gran interrogante. Por eso afirmo: nada al nacer del más allá trajimos. Y también constato: nada al morir del más allá sabemos. Así como no sabemos todavía ¿Por qué el sol alumbra? Ni tampoco sabemos ¿Por qué el ave canta y embelesa? Ni sabemos lo que hay oculto en la gentil belleza.Ni lo que hubo antes, ni lo que habrá después. A pesar de tanta incertidumbre nuestra razón busca las respuestas. Por eso es nuestro deber navegar la vida como marinos. Avezados marinos quienes navegamos la vida en estado de alerta.

Observancia de las precauciones otro de los legado de Nasrudin

Apreciado transmigrado siéntate acá y te cuento otras historias mías. Al Ugartief era otro ilustre integrante del séquito de Tamerlan. Como yo, sufrió el horror de las intrigas de palacio. Los chismes incesantes sugerían que había traicionados la rey Temerlán. Ugartief fue condenado a perder la cabeza bajo el alfanje. Entonces comprendí que se avecinaban días aciagos sobre la ciudad. Y entonces abandoné Samarcanda en una mañana llena de congojas. Aquella huida azarosa de la ciudad me llenó de reflexiones. Y escribí un dicho que se sigue repitiendo hasta hoy. Si rasuran a tu vecino pon tu barba en remojo.

Saldo pedagógico de una escucha atenta a la programación de Radio Nacional

( Con gratitud a del canto al cuento)

Ninguna de las conductas humanas le fue ajena a Nasrudín. Idries Shah señala la avaricia como una de aquellas conductas. Cuenta que en alguna oportunidad Nasrudín escribía a su hijo. Nasrudín sintió que tenía una responsabilidad paternal con su retoño. Pasó largas horas en idear cómo podría eludir aquella responsabilidad. Le dio vueltas a muy diversas formas para poderlo lograr. Descartó muchas de las ideas que llegaron a su mente. Hasta que se ideó una forma para lograr su propósito. En la hoja donde escribía la misiva incluyó una posdata. Quería enviarte unas pesetas pero el sobre ya estaba cerrado.

Memorables encuentros entre Jorge Luis Borges y el gran Nasrudin

Nasrudín no precisa en cual de sus múltiples transmigraciones pasó. Pero sabe a ciencia cierta que conversó con JL Borges. Y aún recuerda el grato placer de sus increíbles conversaciones. El insondable asombro y juegos de Borges con la eternidad. Así como el pudor, refrendado en La secta del fénix. O las inquietantes reflexiones sobre la otredad y la literatura. Igual que su admiración por las bondades de la minificción. Desvarío empobrecedor el de querer escribir novelas, sentenciaba el argentino. El de querer explayar en quinientas páginas innecesarias y agotadoras. Algo que se puede formular admirablemente en una sola frase.

Alea iacta est: sentencia histórica que le habría gustado presenciar

En alguna de nuestras incontables conversaciones le pregunté a Nasrudin. ¿Existe algún momento histórico en el cual hubieras deseado estar? Querido transmigrado, hubiera deseado estar en el paso del Rubicón. El río que separaba a la Galia Cisalpina de Italia. Conocida en aquella época como el territorio metropolitano de Roma. Momento cuando Julio César le declaró la guerra a Roma. Pronunció de manera irrevocable la frase latina: alea iacta est. Una expresión atribuida al General romano por el historiador Suetonio. La cual significa en buen castellano: la suerte está echada. Y marca un momento de no retorno para el General.

Apestosa cochera: una muy particular definición de Nasrudin del matrimonio

Una vez Nasrudin fue invitado al matrimonio de un amigo. Pero el gran mulá se negó a asistir al evento. Extrañado con su conducta indagué las razones de su actitud. Nada más aburridor que asistir a un evento de bodas. Uno se convierte en el intruso de una felicidad ajena. Aunque ellos juren fidelidad hasta que la muerte los separe. Quienes se casan ignoran si ya llevan los cachos puestos. El matrimonio se parece a una apestosa cochera de cerdos. Quienes están adentro desean con intensidad estar libres por fuera. Y quienes están por fuera se desviven por estar adentro.

Una deidad increpa la proverbial y legendaria avaricia de Nasrudin

El mulá imprecaba con grandes lamentaciones a su deidad personal. Le reprendía porque nunca le había permitido ganarse la lotería. Cansada de las recurrentes imprecaciones la deidad se le presentó. Le reprochó su ingratitud que le impedía reconocer su fortuna. Le recordó la salud que con generosidad le había brindado. Así como las propiedades con las cuales disfrutaba sin límites. Igual que el aire que cada día respiraban sus pulmones. Y la fortuna de triunfar en cada reto que emprendía. Le reprochó su falta de coherencia y su proverbial avaricia. Nasrudín explícame cómo puedo ayudarte si nunca compras la lotería

La multiplicidad de locuciones para localizar a un sujeto atrabiliario

Había en el reino un sujeto atrabiliario apodado el loco. Nadie podía decirle el ápodo sin sufrir golpes y agravios. Nasrudín apostó que le diría el apodo sin sufrir traumatismo. Pensó la forma de decirle el apodo de múltiples maneras. En primer lugar logró que se lo presentarán como amigo. Supo que el sujeto tenía grandes problemas jurídicos y económicos. Muchos fueron testigos de cómo Nasrudin se ganó la apuesta. Para ganarse la apuesta Nasrudín se le acercó a proponerle. Amigo, déjese ayudar y yo le soluciono todos sus problemas. Yo lo coloco, lo caso y lo quito de sus afugias.

Las verdades esenciales encontradas en el Principito de Saint Exupery

En diferentes oportunidades vi a Nasrudin releyendo el mismo libro. Se trataba de El principito de Antoine de Saint Exupéry. ¿Por qué lo relees tantas veces? Le pregunté alguna vez. Sencillo mi apreciado transmigrado: porque este es un libro esencial. En el libro encuentras respuestas primordiales a diversas situaciones humanas. Y porque los libros son como los ríos de Heráclito. Nadie se lee el mismo el libro por segunda vez. De tal forma que cada nueva lectura reinaugura el mundo. Me recuerda que lo esencial es invisible s los ojos. Y alerta espiritualmente que sólo se ve con el corazón.

Las gaviotas que nos brindaron razones espacio temporales para esperar

Transmigrado, otro de mis libros predilectos es Juan Salvador Gaviota. Un libro escrito desde la estructura arquetípica de Joseph Cambel. Una teoría narrativa apoyada en el monomito del propio Campbell. Ese libro me enseñó la inutilidad de contristarse al despedirse. Trataré, mi admirado transmigrado, de recordar la situación para compartírtela. Juan Salvador Gaviota estaba muy apenado al despedirse del maestro. Entonces su maestro le hizo una interesante reflexión para animarlo. Le dijo: elimina el espacio y te quedará un aquí. Dijo nuevamente: elimina el tiempo y te quedará un ahora. Entre el aquí y elabora volveremos a vernos muchas veces.

El arquetipo narrativo que nos reconcilia con el Monomito

Nasrudín, ¿Me brindas más información sobre las teorías del monomito? Admirado transmigrado, esa es una teoría desarrollada por Joseph Campbell. Escritor y docente universitario de Norteamérica, especialista en mitología comparada. Realizó su trabajo luego de investigar las mitologías del mundo. Propuso que todas ellas mostraban una estructura narrativa muy similar. Y publicó sU libro: El héroe de las mil caras. En el cual desarrollo el resultado .de sus innumerables investigaciones. Asómbrate con un dato de La guerra de las galaxias. Luckas reconoció que su film estuvo apoyado en el .monomito. Algunos críticos atribuyen el éxito de la película al monomito.

Otra realidad histórica que a Nasrudin le hubiera gustado presenciar

La abjuración de Galileo, otro momento que hubiera querido presenciar. Esas particulares confrontaciones de poderes y de soberbias. La soberbia de la fe representada por la omnímoda ominosa Inquisición. La soberbia de la ciencia representada por el genial investigador. Para certificar que realmente pronunció la frase o le fue atribuida. Escuchar después de la abjuración su frase: epur si mouve. Cuyo significado en castellano es: y sin embargo se mueve. Respuesta lapidaria que refrenda el carácter contestatario de Galileo Galilei. Quien cultivó una forma libertaria de pensar y de obrar. Que lo caracterizo a lo largo de su tortuosa existencia.

Tarde lluviosa para unas pudorosas razones :La secta

A mis escasos trece años, escucho llover desde mi cama. Mientras leo los juegos literarios de mi padre sobre Nasrudín. Y un inquietante cuento del escritor argentino Jorge Luis Borges. Bajo los edredones mi dedo índice busca ansioso mi sexo. Para iniciar una danza frenética que me llena de placeres. Como yo la cuidad se inunda y estanca el tráfico. Y yo me diluyó en un remolino de placeres infinitos. Vuelvo a reflexionar sobre el sentido profundo del cuento borgesiano. Entonces realizo varias relecturas gozosas a la prosa cabalística. Comprendo que ahora soy otra integrante de la Secta del Fénix.

Contraparte narrativa borgesiana I el hombre de la esquina rosada

Nasrudin, ¿Cuál de los cuentos de Borges es tu preferido? Pregunta difícil de responder porque Borges es la perfección literaria. Pero si me apuras te referiré algunos de mis preferidos. Uno de ellos es El hombre de la esquina rosada. Considerado por Borges el primer cuento de su vida literaria. Como también me gustó sobremanera otro cuento, su contraparte narrativa. Se trata de otro magistral cuento: Historia de Rosendo Juárez. Sin olvidar las particulares circunstancias de la vengadora Ema Zunz. O La escritura del dios, cuento para iniciarse en Borges. Parafraseando al escritor: un buen cuento lo constituyen sus circunstancias.

Contraparte narrativa borgesiana II Historia de Rosendo Juárez

Apreciado transmigrado, vuelvo a comentarte la producción literaria de Borges. Para referirme al excelente libro: Historia universal de la infamia. Obra donde se incluye: El hombre de la esquina rosada. Un cuento en donde Borges demuestra su manejo del lunfardo. Trata sobre la muerte de Francisco Real, apodado El corralero. Una narración entendible sólo hasta la última frase de la historia. Estaba como nuevo; no quedaba ni un rastrito de sangre. Cuento cuya contraparte narrativa es: Historia de Rosendo Juárez. Otra historia de compadritos y cuchilleros de los arrabales porteños. Un cuento que se encuentra en El informe de Bodrie.

Verosinilitud: la esencia de las situaciones narrativas de la ficción

Ema Zunz es otro de los fascinantes cuentos de Borges. Una joven judía quien descubre que su padre se suicidó. Ella considera que su jefe es el causante del suicidio. Concibe una venganza que incluye la pérdida de su virginidad. Y decide no dejar ningún rastro de sus pérfidas maquinaciones. Escoge un marino quien saldría del puerto la mañana siguiente. Entonces acusó al causante de haber abusado sexualmente de ella. Pero el fiscal del caso la descubrió ante los jurados. Los hechos no son ciertos pero la historia es verosímil. Como si revelara las condiciones fundamentales de una buena ficción.

Escrituras iniciáticas para navegar satisfactoriamente en la literatura borgesiana

La escritura del dios, un cuento para iniciarse en Borges. Detrás de la aparente sencillez narrativa revela profundas verdades cabalísticas. E igualmente vuelve sobre sus más recurrentes preocupaciones temáticas. La eternidad, el lenguaje, el universo contemplado desde portales cósmicos. Contado en primera persona desde la perspectiva protagónica de Tzinacán. Mago de la pirámide de Qaholóm destruida por los españoles. Quien comparte su ominosa prisión de piedra con un jaguar. Al cual sólo puede ver un instante de su jornada. En ese compañero de celda Tzinacán intuye un mensaje del dios. El cual se dedica a descifrar, con un sorprendente resultado.

Jorge Luis Borges y Nasrudin historias de dos personajes míticos

Nasrudín ¿Acaso sabías que Borges es tan mítico como tú? No lo imaginaba mi apreciado transmigrado ¿Cómo es la historia? El escritor italiano Antonio Tabuchi declaró que Borges no existió. Según él lo había leído en un magazine literario francés. Borges sería la fachada de un grupo de escritores argentinos. Habría sido un actor argentino menor contratado para representarlo. Actor y escritores quedaron cómodamente atrapados en el borgesiano performance. Y si el argumento existe, el cuento ya está hecho. "Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. De Borges tengo noticias por el correo (...) un diccionario biográfico."

Onirismo: la orilla de los múltiples hombres que sueñan infinitos

Apreciado transmigrado, regresemos al apasionante onirismo del escritor argentino Borges. A su admiración por Samuel Taylor Coleridge, soñador de ensoñaciones. A quien le dedicó una especial atención y varios artículos. Quien soñara la fantástica novela Kublai Khan, (soñador de palacios). En el siglo XVI Calderón parecía romper los límites oníricos. Cuando sentenció: la vida es sueño y los sueños son. Sin embargo siglos después Coleridge llevó los límites al infinito. Y si un hombre atravesara el paraíso en un sueño. Y le dieran una flor para probar que estuvo allá. Al despertar encontrara esa flor en la mano, entonces qué?

El ave canta aunque la rama cruja porque no duda

Transmigrado ya te conté sobre el trágico final de Gurtief. Algunos integrantes del séquito quisieron alertarlo sobre las peligrosas asechanzas. Sin embargo Gurtief desestimó las advertencias con este razonamiento. Él ave siempre canta en la rama aunque la rama cruja. Porque el ave nunca duda del poder de sus alas. Algunos amigos consideraron su respuesta como una muestra de soberbia. Sin embargo quienes conocíamos su talante no lo creímos así. Por el contrario buscamos la forma de eliminar sus dudas. Y siempre gravitó en nuestras diversas incertidumbres una azarosa inquietud. ¿Nunca perdió Gurtief confianza en sus sabios y contundentes razonamientos?

Iconosonos e iconotopos las denominaciones negadas por Charles Sander peirce

Nasrudín es un apasionado de la teoría de los signos. Con él aprendí y discutí intensamente sobre diversas teorías semióticas. Coincidimos en que Peirce había sido cicatero con el ícono. El ícono, recordemos, es un signo que opera por similitud. Pero la capacidad del ícono fue circunscrita a lo gráfico. Aunque también existían otros factores capaces de operar por similitud. Factores capaces de significar como el sonido o el espacio. Si los hubiera considerado la semiología tendría tres nuevos signos. O para plantearlo con una mayor propiedad, tres nuevas denominaciones. Además del iconografo reflexionaríamos sobre los Iconosonos y los íconotopos.

Signos: La séptima función del lenguaje, otra pasión de Nasrudin

Nasrudín me regaló un libro: La séptima función del lenguaje. Una obra del prestigioso y laureado autor francés Laurent Binet. Novela negra en torno al posible asesinato de Roland Barthes. Ganadora de incontables premios, publicada en 2016 por Seix Barral. A través de ella Laurent Binet critica la French Theory. La cual reconfirma su bien ganada condición de autor revelación. Divertidísimo relato sobre el lenguaje y su poder para transformarnos. Trama mediante la cal se revisan autores y teorías semióticas. Entre ellas las funciones del lenguaje formuladas por Roman Jackobson. Valga recordarlas rápidamente: fática, referencial, emotiva, poética, conativa, metalingüistística, encantada.

Las ingenuas respuestas de Mirolapa en el triángulo del café

Trabajé con Nasridín en las tierras del Paisaje Cultural Cafetero. Particularmente en las haciendas de la matrona quindiana Inés Londoño. Allí trabajaba Mirolapa, un hombre con limitaciones auditivas y cognitivas. Pero de una lealtad a toda prueba con la matrona. Siempre atendía sus órdenes con prontitud y un gran respeto. Incluso, con frecuencia, extendía los horarios de sus labores cotidianas. Y casi siempre tenía respuestas oportunas a las inquietudes planteadas. Cierta mañana Mirolapa se cruzó con doña Inés sin saludarla. ¿ Dormimos juntos Mirolapa? Le reclamó doña Inés con gran severidad. Cuando usted quiera doña Inés, respondió Mirolapa con total ingenuidad.

Las extrañas pero muy graciosas historias contadas en formato NARRADIEZ

Nasrudin leía y admiraba al escritor suramericano Romualdo Apòcope Santillana. Quien habîa propuesto otro formato minificcional desde Latinoamérica: el Narradiez. Microrrelato de cien palabras en diez oraciones de diez palabras. Unas ågiles y muy graciosas historias rescatadas por Fidel Castro. Consignadas en un manuscrito que el comandante salvó del “belleza.Nibogotazo”. Integrado actualmente al archivo Random House de la Texas University. Con una dedicatoria manuscrita de Castro a Gabriel García Márquez. “Con enorme gratitud a mi inolvidablei proveedor de Best seller inquietantes”. Se refería a los innumerables libros que Gabo le regaló. Con el propósito de aligerarle fatigantes lecturas de informes burocráticos.

*Escritor, artista, gestor y periodista cultural (Calarcá, Quindío, Colombia, 1961). Ph.D. Sobresaliente Cum Laude en Lengua, Literatura y Medios de Comunicación de la Universidad Complutense de Madrid, UCM (España). Tiene estudios de Maestría en Escritura Creativa de la University of Texas at El Paso, UTEP (Estados Unidos). Fue profesor universitario. Creó la cátedra Psicogénesis de la Risa en la Facultad de Psicología de la Universidad Javeriana (Bogotá, Colombia). Director de la revista Termita Caribe y del Boletín de la Red de Estudios Interdisciplinarios sobre la Risa —REÍR—, T.A. (Teaching Assistant) en la Revista de Literatura Mexicana Contemporánea en la Utep. Ha publicado los ensayos La caricatografía en Colombia: Propuesta Teórica y Taxonómica; Caricatografía y periodismo, y el libro de relatos Cuento contigo.