PARA PATRICIA ARIZA (Poema Jotabé)
por GERARDO MARÍA GIRALDO PÉREZ*
Artista emprendedora de cultura
sabe de abusos la poeta pura.
Es un árbol que va a dar buenos frutos
sembrado en la cima por atributos.
El cielo seguro emite minutos
y lloran en tierra oligarcas brutos.
Desde joven es una militante
defensora del pobre y el emigrante.
Ministra de revolución segura
buscando equidad con los impolutos
y el ojo del sol siempre vigilante.
*"El Poeta De La Edad De Oro", San Pelayo (Córdoba) Colombia
VOCES
por MARCOS FIERO
De tras de las paredes se reúne el estruendo de mil cosas,
cuando un eco exclama se oye la queja inaudita de la casa,
los misterios se hunden en la tez indefinible de sus formas,
los secretos se vuelven insondables cuando el silencio se fuma las palabras.
CANTO POR LA DIGNIDAD
por MARÍA DEL CARMEN RESTREPO QUIROZ
Soy todos los tiempos,
¡Uyayay!
Hacia adentro, hacia afuera,
inspiración, expiración, instante.
Respiro cóndor, exhalo águila,
traigo la política de la mariposa
en el alma del universo entero.
Yo Abya Yala,
¡Uyayay!
Amanecer del padre sol, plenilunio,
como luciérnaga, voy ungida con la chispa divina, en mi vientre
llevo colores siderales.
Yo, Wilka niña, Wilka mujer, ofrenda traigo entre mis manos,
el elixir para la sed de justicia.
Soy gobernante de mi misma, medicina para mis dolores cardinales.
Voy sembrada de agua fresca, ciencia antigua, resurrección de maíz.
¡Uyayay!
Yo, bruja indómita, aromada con sabor a coca y a miel de caña.
Una rana me habita, salta y se aleja por el horizonte cósmico,
lleva la tejedura de los antepasados, donde guardo la riqueza de Patria.
Planeo mi libertad,
¡Uyayay!
Como ojo de águila, hasta la hondura de quedar sin plumas para renovarme.
Voy y vengo para encontrar todos mis huesos insepultos,
hasta la alegría de ser esa vieja loba, que canta en el invierno.
Vengo húmeda de sangre seca, mi lengua es el alfabeto donde navegó el olvido,
soy flecha inca, mujer que ¡Uyayay!,
rasga el dolor del continente americano.
¿QUIÉN NOS DICE LA VERDAD?
por: JHON JAIRO SALINAS
"Llamamos a sanar
el cuerpo de la nación,
la cabeza cortada
en el Salado,
la vagina agredida
en Tierralta, el cuello
degollado en el Catatumbo"
(epígrafe F. de Roux).
Alguien preguntó:
¿de quién era
ese brazo roto?...
Alguien preguntó:
¿de quién era la
pierna destrozada?...
Quién preguntó:
¿por qué la cabeza
naufragó en el río?...
¿Por qué el campesino
desapareció?...
¿Por qué violentaron
la vagina virgen?.
¿Por qué fueron arrojados
al serpentario venenoso
de vistosa cascabel?...
¿Por qué las manos,
pies, y cabezas,
eran alimento perfecto
para los caimanes?
y, ¿por qué los arrojaban
vivos al horno crematorio?...
¿Quién tiene
las escrituras
de las fosas comunes
en Colombia?... ¿Quién?..
¿Quién nos dice
la verdad?...
¡Quién por favor!...
¿Quién?...
La verdad, es como
un hilo de sangre,
suspendido
en la cumbre borrascosa
de la infamia del Macondo
siniestro de pájaros sin alas.
¿Quién estimuló
a los gendarmes,
para que exhibieran
como trofeo de guerra
a humildes jóvenes
inermes disfrazados
de bandidos?...
¿Quién secará las lágrimas
de aquellas madres
abatidas en el panteón frío
de la noche?...
¿Quién repone los
ojitos puros,
y diáfanos, de aquellos
jovencitos
que salieron a exigir
una auténtica
primavera de amor
y justicia social?...
¿Quién?
¡La verdad en Colombia!...
es como una planta
que llega hasta
la nuca y actúa
como la hidra encolerizada,
sobre la maleza
de una paz mal parida...
La verdad
no puede ser
como un pozo
en la pupila sin lágrimas.
Y abortada en la cólera
de la brutal barbarie...
La verdad puede ser,
quizás, una carta
de amor...
o una tregua
perpetua de culpas...
¡Contemplemos la verdad!
como un tesoro encantado.
Ella es la ondulación
de cuerpos desgajados,
de las miles y miles,
de víctimas en Colombia...
¡Señores del gobierno!
la verdad es un fragmento
realmente piadoso,
divinamente robusta
como el Samán
y adorablemente delgada
como la espiga del trigo.
La verdad es deconstruir
la mentira justificada
en el plomo del fusil,
del machete untado
con la sangre de santa
Paloma
y los diestros de la
motosierra que talaron
el bosque de indefensos
Cuerpos...
Que la barbarie
no siga siendo
una mentira esculpida
en una maraña de huesos...
Porque la verdad nos llama...
Y el amor nos corona...
Es la hora
de que la barbarie
no siga siendo
costumbre salvaje...
Es la hora
de honrar la verdad,
no permitir que la
aniquilen,
no borrarla de la tierra.
Es hora que la verdad
rompa el ataúd del silencio,
y nos preguntamos:
¿por qué en cien años
hemos llorado
en eterna soledad?...
¿Cuánto sufrimiento en
mí patria desgarrada?...
¡Es hora de levantarnos ya!
Y, que la bandera de Colombia
no siga siendo un manto
de crueldad
Y, levantemos ya
el polvo de la
eterna impunidad...
Con la verdad...
haremos con las ovejas
un pacto de paz,
y borraremos
de la faz de la tierra
a las fieras salvajes.
Así, las ovejas
podrán habitar
seguras
en el desierto
y dormir tranquilas
en un bosque
llamado Colombia...
ENCUENTROS
por MÓNICA PATRICIA OSSA GRAIN
Tu boca hurga entre mis lluvias
y se deslíen mis montañas
cuando empieza este jolgorio
en el respiro de la tarde
Me comprimo en un grito
que reverdece desde el centro de la vida
y en mi piel se combinan
el oleaje con la ternura del beso ofrecido
Tu olor se adhiere
al contorno de mis terrenos
mientras te miro por el surco
de la tempestad saciada
Aún siento tus manos
florecer entre mis piernas
tu libar hasta el desborde
y como tu sexo abría el camino
a la órbita de mis fuentes.
SALVACIÓN
por ALEXÁNDER GRANADA RESTREPO, "MATU SALEM"
Esta fue la extraña y bella verdad que conocimos, el día que la luz del Sol, logró -por un momento-, entrar en la garganta circular del gran abismo:
Que el poder de la muerte, radica, en que tiene la misma fuerza que el amor.
¿Quién lo diría? por ello, he de entender que la vida prevalece, solo si logro -por encima de la línea inexorable de la vicisitud-, sobreabundar en el amor.
LA CASA
por MARÍA LIGIA ACEVEDO
En la casa no están
ni su voz ni sus cuentos
para arrullar los nietos.
Tampoco ellos están.
Todos se han ido.
La casa, la alegre casa
es ya un nido sombrío.
DESPUES DE ANTES PARA QUE VOLVER
por IBÁN DE JESÚS ALARCÓN MARÍN, "GATO 777"
Después de celebrar la invasiva imposición, de que unas nalgas salieron por televisión, que alguna vez yo también quede por arte sin ropa interior, por un silencio, por el caos exterior. Después de que las calles se volvieron autopistas, después de que el diablo este por ahí de visita, que los goles se volvieron una triste mala noticia, que los muertos a cada hora son por una mala justicia; que el amor de mi vida lo es aún todo eso hoy en día. Que son cada vez más los peludos de la cuadra, gatos y perros faltos de caricia, que supiera que al Sombrerero lo tiene loco la fumada de Alicia. Que la canción que llena mi alma es de estas brutales, todas pesaditas. Que Colombia es mi país con límites, pero cuento con el universo para rodarlo sobre bici sin visa, que para que correr tanto la muerte no tiene prisa... después de que el mundo se acabará tantas veces, que los animales se hablan sin importar sus especies; los humanos estamos más lejos de casa pasando por encima de toda fuerza, razón y raza. Que ¡por todos los dioses! en mente se mataran por el menos existente, después de corroborar claramente que los otros son los dementes; que METAL por siempre putamente... después de esto, que agonía infinita besará con ironía mi longeva frente.
LUCES SEPIA
por LUZ ELENA VEGA ROJAS
¿Cómo olvidarte creadora mía?
Cada junio, aunque época veraniega y feliz,
el recuerdo más triste me visita insistente
y lacera mi alma y me desgarra cíclicamente.
POEMA I
por MAXIMILIANO CURCIO* (ARGENTINA)
Libré guerra infinita
pintura es residual
tiñe el rostro, barro en oro
coraza sin corazón
dedos aplastan la sien
aprieto los dientes, sangra
ya no ansío competición
soy capítulo cerrado
*Nació el 18 de junio de 1983. Es escritor, docente y comunicador, egresado de la Escuela Superior de Cinematografía de Buenos Aires. Realizó críticas cinematográficas, análisis teóricos y ensayos para distintos medios gráficos y digitales desde 2004 hasta la fecha. También llevó a cabo coberturas de festivales de cine, muestras de arte y recitales de rock de las principales figuras de nuestra escena. Autodidacta y de espíritu artístico inquieto, ha reseñado obras de teatro, libros y discos. En el año 2016 creó el "Espacio Cultural Siete Artes", un portal de enseñanza a distancia, tarea que complementa con el dictado de ciclos de cine y talleres grupales en diversos centros culturales. De forma paralela, ha emprendido numerosas tareas de investigación y gestión cultural. Desde 2018 es director de la revista cultural digital "Siete Artes", donde ha entrevistado a importantes personalidades de la cultura y el arte nacional. También, ha participado como columnista semanal de los programas de radio "La Cultura del Payaso" (NTV Radio), "Letras Encadenadas" (Radio Sapiens/Getafe-España), "La Brújula del Sur" (Radio Única-FM Alta Voz), "Rango VIP" (FM Alta Voz), "El Club de Lectura" (Difusión Parlante), "Tarde Neurótica" (Radio Única) y "¿De Qué Lado Estás?" (Radio Única); asimismo es productor y conductor del podcast radial del "Canal Siete Artes". En el año 2019 publica su primera antología de libros titulada "THE END" y durante 2020 la serie de biografías musicales "ROCKEROS", sendas publicaciones fruto de 15 años de trabajo escribiendo acerca de la historia del cine, la música y sus protagonistas. En 2021, concretó la publicación de una serie de trabajos literarios de investigación cultural inéditos a la fecha: "ROCK DE MI VIDA: CRÓNICAS MELÓMANAS (Volumen I y II)", "SENTIDOS REVELADOS: ESTÉTICAS DE LA CULTURA UNIVERSAL" y "100 GRANDES DIRECTORES DE CINE: ESTUDIO CRÍTICO DEL LENGUAJE". Durante 2022, da a conocer cuatro nuevos proyectos: "ESTOY LO ESTOY ESCRIBIENDO MAÑANA: RELATOS EN PROSA POÉTICA", "HOMBRES, MITOS Y LEYENDAS: ÍCONOS AFROAMERICANOS DEL DEPORTE", el díptico "GRANDES ESTRELLAS DE CINE: HÉROES Y VILLANOS/DIVAS FATALES" y la serie fotográfica "FACTÓTUM". Es también autor del catálogo de imágenes "EL ASOMBRO SE PARECE A UNA FOTOGRAFÍA" (2021) y de la revista cultural en cinco volúmenes "GABINETE DE COLECCIÓN" (2021-2022).
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ORLANDO, LUNERO Y BURLANDO
por UMBERTO SENEGAL
Confiesan, los tres heterónimos de igual barba y cabello y sombrero, diestros para montar a la vez en la misma bicicleta amarilla y atravesar carreteras del paisaje quindiano: “A pesar de todos mis libros y poemas,/de un solo zarpazo me di cuenta/que yo no sabía escribir”. “Así las piedras sean de espuma/no dejan de ser pesadas/por su mismo nombre”. “Siempre uso la misma vestimenta/por si me están buscando”. En este poeto calarqueño (se autodenomina: poeto) anidan sentimientos, estremecimientos existenciales, como llamaradas lingüísticas de otras categorías idiomáticas; diferentes esferas de la comunicación poética cuyas esencias, saturadas de significaciones, símbolos y crujidos con que, a lo largo de su fecunda obra Lunero Páez viene construyendo tan infrecuente y sólido cosmos poético, se transfiguran en poemas breves de peripatética dicción. De los más representativos y sugerentes dentro de la poesía quindiana. Con virtudes de forma y estilo, contenidos y argumentos, exclusivos para figurar entre lo más desacostumbrado de la poesía colombiana por su indómito humor recubierto de ternura y piedad, tanto hacia él mismo, poeta desamparado y ser humano que perdió toda esperanza de amor y solidaridad, como hacia quienes lo circundan, impasibles con su drama. Crítico mordaz de la sociedad donde subsiste. “Mi vida no es como la de todos/ tiene la mitad muerta y la otra mitad viva”, declara en su libro inédito Dolorios. Burlando, quien vive su obra como la escribe, es el más poeto de los regionales poetas porque continúa componiéndola desde el malestar social y la zozobra personal, alimentándola con hambres de toda complexión que no consiguen ponerle punto final, ni punto aparte, solo interrogantes, a su rigurosa y autobiográfica producción poética. Cuando en la poesía nacional se registren las aplicaciones del lenguaje y las palabras innovadoras como elementos morfológicos y creacionistas del poema, Lunero-Burlando, por su exaltación sarcástica e imaginativa, ocupará lugar sobresaliente al lado de Sergio Stepanski. Y a su espectro, para acometer coloquios inexpresables, lo querrán cerca Vicente, el de Altazor; Oliverio, el de En la masmédula; César, el de Trilce y Oliveira, el de los jitanjafóricos glíglicos de Rayuela. Sus poemas, transformados en leñazos y descalabros, expresan, como ningunos en el Quindío, miserias de toda índole que describen su cotidianidad calarqueña de infrecuente espantapájaros, inofensivo espantángeles. Fumador fatal. Lo revela el tono café-amarillento en los extremos de su blanco bigote. Cada atardecer se sienta, estoico, junto a su amada bicicleta. En una de las escalinatas de la plaza de Bolívar, en Calarcá, como reposando en alguna escalinata de Benarés, en la ribera del sagrado Ganges, viendo vivir y morir calarqueños. Orlando-Lunero-Burlando, heterónimos del obrero de la construcción que, sin esperar nada de nadie, cimienta, ladrillo tras ladrillo, uno de los más compactos templetes de la poesía marginal colombiana.
(Publicado originalmente en el portal "LA CRÓNICA DEL QUINDÍO"
y transcripto con expresa autorización del autor)
EL NARRADIEZ OTRO FORMATO MINIFICCCIONAL PROPUESTO DESDE SURAMERICA
por CARLOS ALBERTO VILLEGAS URIBE
El presente artículo compila una serie de narraciones en el formato NARRADIEZ. Otro formato de la minificción propuesto desde Latinoamérica constituído por un microrrelato de cien palabras, en diez oraciones de diez palabras y un título con otras diez palabras . Las siguientes son muestras de narradiez entorno al mulá Nasrudin.
Los viajes por la antigua Turquía una verdadera iniciación poética
Fueron maravillosos e innumerables mis viajes con el gran Nasrudín[1] . Visitamos todos los territorios asombrosamente inexplorados de la antigua Turquía. Me contó las anécdotas compiladas por el indio Idries Shah. Y la gran mayoría me hicieron destornillar de la risa. Las impensables razones de cabalgar de espaldas en su asno. Los pormenores de su estadía en el séquito de Tamerlan. Algunas de sus conversaciones con los diversos discípulos de Gurdjief. Los grandes secretos del sufismo como una práctica del bienestar. Los tiempos vividos con Nasrudin fueron una particular iniciación poética. Porque cada jornada compartida me dejaba al filo del asombro.
DESENTRAÑISMOS 124
por CARLOS ALBERTO AGUDELO ARCILA
1
Una luz emerge del sembrado de verduras. Una luz flota en el animal sereno. Una luz descansa en la mirada del hombre taciturno. Verduras, animal y hombre taciturno se revisten de sangre y savia prodigiosa.
2
En la vida íntima del moralista es fácil divisar su catástrofe moral.
3
Moralismo, secuela del desenfreno espiritual.
4
Para el cínico, su manera de actuar contra el mundo es justa y necesaria.
5
Muchos creen de manera mecánica en Dios, al grado de convertir este profesar en un freno a la exploración de sus propias neuronas.
6
En ocasiones guardo silencio, dejo mi mente en blanco, de pronto aparece el pensamiento insubstancial, reflexión para ser arrojada en la saliva pronta a escupir.
7
El moribundo está en la cuerda floja.
8
Muerte, cadalso último donde llega la vida.
9
Que jamás le tiren la primera piedra, a quien diga estar libre de pecado…
10
Realidades objetivas al garete.
11
Soy misántropo de la humanidad perversa.
12
En ocasiones, el hombre triunfante es un “objeto” de poca categoría, que la sociedad hipócrita encumbra.
13
Quiero ver el espacio que ocupó mi ser, luego de cruzar la última esquina del mundo.
14
Ese espejo, que nada perdona, deslustra la imagen que llevo de mí mismo.
15
Apagar la luz, acostarse por el resto de la vida, sentir el paso de los siglos.
16
La arrogancia cincela con su nada, nada de nada...
17
Hacer crítica imparcial sobre uno mismo, ser honesto ante lo poco que somos.
18
Amar es un acto de amor hacia nosotros mismos.
19
La verdad del enamorado tiene su lado flaco.
20
Vivimos en el filo de la muerte.
21
Amistad y lealtad deben marchar a la par.
22
Vertiginoso por llegar a él mismo.
23
De la Z a la A, así se desplaza de forma lateral el cangrejo.
24
El arribismo es aporofobia del arribista hacia sí mismo.
25
Salvar una hormiga es proteger parte del universo.
26
No cortarle alas a nuestro amor por la vida, ser su vuelo sin fin.
27
Palomitas de maíz para la paloma de cristal.
28
Pintar la pera y comer sus cáscaras.
29
Hermosas caníbales enamoradas de Narciso.
30
Entronizar heces desde la biología evolutiva.
31
No tiene esperanza. Queda en puntos suspensivos su discurrir. Permanece atrapado como insecto en la telaraña de la vida. Así sucede el día a día del mendigo.
32
Nada dice, todo lo calla, en esta época cuando el verano marchita la cebolla en la mesa.
33
Viene el mismo hombre que ayer enterramos, llega con su vestido un poco empolvado, tiene buen semblante, como si la muerte no se le hubiera adherido.
34
Surrealismo: Sin compasión, uno de los enfermos lanza una mirada irónica al nogal que crece y crece y crece, en el cuarto de los desahuciados.
35
Ojalá tu aspiración te ayude a llegar al punto exacto de la i.
36
Que el suelo, donde estás parado, no te confunda con el árbol vagabundo, que a veces descansa en este atajo.
37
Búscate por aquí, no más allá de la tomatera.
37
En el libro negro resplandecen millones de millones de páginas en blanco.
38
La ironía de un encuentro en las trompas de Falopio.
39
Apasionarse con helechos melancólicos.
40
Seguir huellas sin descanso en el camino de los vagabundos.
41
Labios que ejercen malicia de manera placentera.
42
Escucha con religiosidad el abrir de la bisagra oxidada
43
Saldrás adelante con ese uno más uno más uno más uno más uno… ten fe.
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